1606 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ زُهَيْرٌ ( 1 ) ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عيَّاش ( 2 ) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ( 3 ) ، عَنْ شُرَيح بْنِ النُّعْمان الصَّائدي ، عَنْ عليٍّ : أَمَرَنا رسولُ الله ( ص ) أَنْ نَسْتَشْرِفَ العَيْنَ والأُذُنَ ( 4 ) ؟ . قَالَ أَبِي : رأيتُ فِي كِتَابِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الكِنْديِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الجَرَّاح بْنِ الضَّحَّاك الكِنْدي ( 5 ) ، عَنْ أَبِي إسحاق ، عن سعيد

--> ( 1 ) هو : ابن معاوية . وروايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 108 و 149 رقم 851 و 1275 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 2804 ) ، والنسائي ( 4373 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 4 / 169 ) ، والبيهقي في " سننه " ( 9 / 275 ) . ( 2 ) أخرج روايته الإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 80 رقم 609 ) ، والنسائي ( 4374 ) ، وابن ماجة ( 3142 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 906 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 4 / 169 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 4 / 224 ) . ( 3 ) هو : عمرو بن عبد الله السَّبيعي . وقد روى الحديث عنه أيضًا ، عن شريح ، عن علي : إسرائيلُ ، وعليُّ بن صالح ، وشريكٌ ، وزيادُ بن خيثمة ، وزكريا بن أبي زائدة : . . . أما رواية إسرائيل : فأخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 128 رقم 1061 ) ، والدارمي ( 1995 ) ، والترمذي ( 1498 ) ، والحاكم ( 4 / 224 ) . وأما رواية علي بن صالح : فأخرجها الإمام أحمد مقرونة برواية إسرائيل . وأما رواية شريك : فأخرجها الترمذي ( 1498 ) . وأما رواية زياد بن خيثمة : فأخرجها النسائي ( 4375 ) ، والطحاوي ( 4 / 169 ) . وأما رواية زكريا بن أبي زائدة : فأخرجها النسائي ( 4372 ) . ( 4 ) يعني : في الأضاحي ، أي : نتفقدهما ونتأمل سلامتهما من آفة تكون بهما ، وآفةُ العين : عَوَرُها ، وآفةُ الأُذن : قطعها . مأخوذ من استشرَفَ الشيءَ : رفَعَ رأسه ينظُرُ إليه ، ووضَعَ يده على حاجبه كالمستظلِّ من الشمس حتى يتبيَّن له . انظر " أساس البلاغة " ( 416 ) ، و " لسان العرب " ( 9 / 171 ) . ( 5 ) تابع الجرَّاح على روايته هكذا : قيسُ بن الربيع ؛ فرواه عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ شُريح ، عن علي ، ثم قال قيس : « قلت لأبي إسحاق : سمعتَه من شُريح ؟ قال : = = حدثني ابنُ أَشْوعَ ، عنه » ؛ أخرجه وكيع في " أخبار القضاة " ( 3 / 13 ) ، والدارقطني في " المؤتلف والمختلف " ( ص 1279 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 4 / 224 ) ، وابن حزم في " المحلى " ( 7 / 359 ) .